Естествената среда за детско самообразование

 

 

АВтор: Питър Грей

Превод: Виолета Христова

Резултат с изображение за sudbury valley school

Основна тема на моя блог е, че идваме на този свят с инстинктите, които са добре проектирани да насърчават нашето образование. Ние имаме инстинкти, да наблюдаваме, да изследваме, да играем, и да разговаряме с другите хора по начини, които ни осигуряват знанията, уменията и ценностите, необходими за да живеем и да се развиваме във физическия и социалния свят, в който сме се родили. Ние правим това с голямо усърдие и радост. Тези образователни инстинкти са били оформени чрез естествен подбор през стотиците хиляди години, в които нашите предци са оцелявали като ловци-събирачи (виж поста от 02 август). Може да се очаква, поради това, че тези инстинкти ще работят най-добре в социалната среда на първобитните общества или в модерна среда, която да възпроизвежда някои аспекти на първобитните групи.

За последните четиридесет години, училището Sudbury Valley доказва, че човешките инстинкти за самообучение могат да осигурят основата за образование в съвременното ни общество. В това училище, децата и юношите изследват, играят, и разговарят както им харесва – без насочване или ръчкане от възрастен – и след това се дипломират и излизат в света като успешни възрастни (виж поста от 13 август в блога на Питър Грей). Прекарал съм доста време наблюдавайки училището Sudbury Valley, за да разбера как учениците там учат, а  също и в проучване на антропологичната литература, за да разбера как учат децата и юношите в групите на ловци-събирачи. Това изследване ме убеди, че Sudbury Valley работи толкова прекрасно като образователна институция, тъй като възпроизвежда тези елементи на първобитните общества, които са с най-съществено значение за самообучението.

Тук предлагаме списък на това, което ми се струва, че са най-важните съставки на естествената среда за самообучение. Антрополозите съобщават, че те съществуват в обществата на ловци-събирачи, които са изучавали [1], а аз съм видял, че всички тези съставки съществуват в училище Sudbury Valley.

Време и пространство за игра и проучване

Самостоятелното обучение чрез игра и изследване изисква огромни количества свободно време – време, за да правиш каквото си искаш, без натиск, преценка или повлияване от авторитетни фигури. Това време е необходимо, за да се сприятелиш, да играеш с идеи и материали, да осъзнаеш нещата, опиташ и преодолееш скуката, да разгърнеш страстите си. В първобитните общества възрастните поставят малко изисквания към децата и юношите, защото осъзнават, че младите хора трябва да изследват и да играят самостоятелно, за да станат компетентни възрастни. Същото важи и в Sudbury Valley.

Самостоятелното образование също изисква пространство – пространство да бродиш, да се измъкнеш, да изследваш. Това пространство трябва, в идеалния случай, да обхваща пълния обхват на терени, свързани с културата, в която някой се развива. Първобитните хора се доверяват на децата си да използват добра преценка при вземането на решение колко далече могат да стигнат от другите в потенциално опасни зони. В Sudbury Valley, децата също се ползват с подобно доверие, в рамките на ограниченията, определени от предпазливост в нашето модерно, обвързано с правила общество. Те могат да изследват околните гори, полета и близкия поток и като се подписват, за да могат другите да знаят къде отиват, те могат да се отдалечат от кампуса толкова, колкото искат.

Свободно смесване на възрастите

Огромно количество учене се случва във взаимодействие с другите. Когато се отделят децата по възраст, в училищата, ние ги лишаваме от възможността да си взаимодействат с тези, от които те имат най-много да се учат. В първобитните племена, и в Sudbury Valley, децата и юношите редовно, по своя собствена инициатива, играят и изследват света в смесени групи с широк възрастов диапазон.

В смесените по възраст групи, по-малките деца придобиват знания, информация, идеи и вдъхновение от по-големите. В такива групи, по-малките деца могат да правят неща, които би било твърде опасно, или са прекалено сложни, за да се справят сами, или само с други на собствената си възраст. По-големите деца също имат полза от смесените по възраст взаимодействия. Те се учат как да бъдат лидери и как да се грижат за по-малките. Те развиват чувство на отговорност за другите. Те също така затвърждават и разширяват собствените си знания чрез обяснявана нещата на по-малките деца. Свободното смесване по възраст е с толкова решаващо значение за самообучението, че планирам да отделя две или три публикации в бъдеще специално за тази тема.

Достъп до знаещи и грижовни възрастни

В първобитните групи, света на възрастните не е отделен от детския свят. Децата виждат това, което възрастните правят и го включват в своята игра. Те също така чуват историите, дискусиите и дебатите на възрастните, и се учат от това, което чуват. Когато те се нуждаят от помощ от възрастен или имат въпроси, на които не могат да отговорят  другите деца, те могат да отидат при който и да е от възрастните в групата. Всички възрастни се грижат за тях. Повечето възрастни, всъщност, са техни лели и чичовци.

В Sudbury Valley също, възрастни и деца общуват свободно (има 10 щатни служители и около 200 ученици, на възраст между 4 и 19 години). Няма място в училището, където служителите могат да отидат, но учениците не могат. Учениците могат да слушат всяка дискусия и да наблюдават какво правят възрастните, и могат да се присъединят, ако желаят. Учениците, които се нуждаят от помощ от всякакъв вид могат да отидат при който и да е от членовете на персонала. Дете, което се нуждае от прегръдка или от рамо, на което да поплаче, или личен съвет, или отговор на някой технически въпрос, който не е било в състояние да намери само, знае точно кой възрастен най-добре ще задоволи нуждата му. Възрастните не са буквално лели и чичовци, но много приличат на такива. Те знаят, че всички ученици за целия период от време, че те са ученици в училището (за разлика от учителите в традиционните училища, които познават всеки набор от деца само за една година) и с гордост наблюдават тяхното развитие. Тъй като членовете на персонала трябва да бъдат преизбирани за всяка година от гласовете на всички ученици в училището, те са непременно хора, които обичат децата и са харесвани от децата.

Достъп до оборудване

За да се научим да използваме инструментите на една култура, ние се нуждаем от достъп до тези инструменти. Децата на ловците-събирачи си играят с ножове, пръчки за копане, лъкове и стрели, примки, музикални инструменти, канута, и всички други елементи от оборудването, които са от решаващо значение за тяхната култура. В Sudbury Valley, децата имат достъп до широк спектър от оборудване с най-широка употреба от хората в нашата култура, включително компютри, дървообработващо оборудване, кухненско оборудване, художествени материали, различни видове спортна екипировка, както и много стени, пълни с книги.

Свободна обмяна на идеи

Интелектуалното развитие се случва най-добре в среда, където хората могат да споделят идеи свободно, без цензура или страх да не бъдат отлъчени. Според докладите на антрополози, ловците-събирачи не са догматични в убежденията си, дори и в техните религиозни вярвания. Хората могат да говорят каквото си искат, без да се страхуват, а идеи, които имат последствия за групата се обсъждат безкрайно. Същото важи и в Sudbury Valley. Училището съзнателно се въздържа от това да бъде приведено в съответствие с отделна религиозна или политическа идеология. Всички идеи са на масата. В такава среда, една идея е нещо, върху което да се мисли и дебатира, а не нещо, което се запомня и възпроизвежда на тест. Даниел Грийнбърг, водещ философ на училището, описва училището като „свободен пазар на идеи.“ Децата, които не могат да чуят обсъждане на политиката или религията у дома, могат да го чуят в училище, и те чуват всички страни на всеки проблем.

Свобода от тормоз

За да може да изследва и да играе, човек трябва да се чувства в безопасност, без тормоз и насилие. Тази свобода се наблюдава в значителна степен както в първобитните общности, така и в Sudbury Valley. Според антрополозите, сплотените лични взаимоотношения, смесването на възрастите, неконкурентния и егалитарен дух на първобитните култури работят ефективно за предотвратяване на сериозен психически тормоз. Ако по-голямо или по-едро дете започне да се заяжда с по-малко или по-дребно от него, другите ще се намесят и бързо ще го спрат. Същото се случва в Sudbury Valley. Освен това, в Sudbury Valley демократично създадените правила  и съдебна система, в която са включени деца от всички възрасти, предотвратяват сериозен психически тормоз. Ученик, който се чувства тормозен, може да „даде“ нарушителя на Съдебен комитет, съставен от членове на училището от всички възрасти. Това контрастира рязко със случая в много традиционни училища, където насилието е начин на живот. Учениците там, които съобщават за тормоз са доносници или клюкари, а учителите могат да се разминат с тормоза, защото те правят правилата, които не се отнасят до тях.

Потапяне в демократичните процеси

Обществата на ловци-събирачи и училището Sudbury Valley са, по доста различен начин, демокрации. Първобитните хора нямат началници или „големци“, които взимат решения за групата. Вместо това, всички решения на групата са изработени в продължение на дълги дискусии, докато мнозинството от тези, които имат отношение, са стигнали до споразумение. Всеки, включително и децата, може да участва в тези дискусии. Sudbury Valley се управлява чрез явен демократичен процес, включващ обсъждания и гласувания на Училищното събрание, където всеки ученик и член на персонала, който избере да присъства има равен глас. Потапянето в демократичния процес дарява всеки човек с чувство за отговорност, което помага за мотивиране на образованието. Ако гласът ми се брои, ако наистина имам думата за това, което прави групата и как тя работи, тогава е добре да обмисля нещата внимателно и да говори разумно. Аз съм отговорен не само за себе си, но и за моята общност, което е добра причина да се образовам за нещата, които имат значение за моята общност.

–––

В обобщение, твърдението ми е, че естествената среда за учене – която е съществувала по време на дългогодишната ни история като ловци-събирачи и се възпроизвежда в училището Sudbury Valley – е такава, в която хората (а) имат много свободно време и пространство, в което да играят и изследват; (б) могат да се смесват свободно с други хора от всички възрасти; (в) имат достъп до културно значимите инструменти и оборудване и са свободни да играят с тях и да ги проучват; (г) са свободни да изразяват и обсъждат всякакви идеи, които желаят да изразят и дебати; (д) са свободни от тормоза (което включва свобода да не бъдат организирани според вижданията на възрастните); и (е) имат право на глас, който се чува в процеса на вземане на решения в групата.

Колко различно е това от средата на традиционните училища. Каква ирония: В конвенционалните училища лишаваме децата от всички елементи на тяхната естествена среда за учене, а след това ние се опитваме да ги научим на нещо!

Един добър източник на антропологични  доклади за детството при ловците-събирачи е Barry S. Hewlett & Майкъл Lamb (Eds.),  Hunter-gatherer childhoods: Evolutionary, developmental, and cultural perspectives. Transaction Publishers, 2005.

 

Реклами

Вашият коментар

Попълнете полетата по-долу или кликнете върху икона, за да влезете:

WordPress.com лого

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Промяна )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out /  Промяна )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Промяна )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Промяна )

Connecting to %s